Семенов Сергей Терентьевич - Письма Льва Толстого к С. Т. Семенову

  

   Сергей Терентьевич Семенов (р. 16 марта 1868 г.) - крестьянский писатель, крестьянин деревни Андреевки, волоколамского уезда, Московской губернии. Десяти лет был отдан в Москву в мальчики к сапожнику, потом работал на фабрике резиновых изделий, в литографии, тер краски у художника и пр. С 1887 г. жил в родной деревне, занимаясь земледелием и литературными работами.

   С Толстым Семенов познакомился в 1886 г. в Москве. Толстой заботливо руководил его первыми шагами на литературном поприще; при содействии Толстого рассказы Семенова печатались в издательстве "Посредник". В 1894 г. Толстой написал предисловие к отдельному изданию "Крестьянских рассказов" Семенова, печатавшемуся в "Посреднике". Толстой ценил в рассказах Семенова их искренность, простоту, здоровый реализм, знание народного быта и народного языка. Пометы Толстого на сборнике рассказов Семенова "Дедушка Илья" (изд. "Посредник") напечатаны в "Сборнике Государственного Толстовского музея", Гослитиздат, 1937.

   Свои встречи и разговоры с Толстым Семенов описал в книге "Воспоминания о Льве Николаевиче Толстом", изд. "Общественная польза", СПБ., 1912. Переписка Толстого с Семеновым была невелика и касалась преимущественно рассказов Семенова, а также некоторых сторон его личной и семейной жизни.

   3 декабря 1922 г. Семенов трагически погиб; он был убит на дороге вблизи своей деревни одним из местных богатеев.

   Печатаемые четыре письма Толстого к Семенову имеются в Литературном музее в копиях. Первое, третье и четвертое письма сверены с автографами, хранящимися в Рукописном отделении Толстовского музея, в Москве. Второе письмо известно только в копии.

  

  

   Источник: Гусев Н. [Предисловие: Письма к С. Т. Семенову] // Л. Н. Толстой / Гос. лит. музей. - М.: Изд-во Гос. лит. музея, 1938. - [Т. I]. - С. 70. - (Летописи Государственного литературного музея; Кн. 12).

   http://feb-web.ru/feb/tolstoy/critics/lg2/lg230702.htm

  

  

  

  

   1857 г. Сентября 14. Я. П.

  

   Посылая вам все это, хочется сказать и от себя несколько слов. Не сетуйте на меня, милый друг, за то, что не ответил на ваше последнее письмо^[1] и не исполнил вашего желания: я не могу этого сделать. У меня нет денег. Мне для моей жизни они не нужны, а когда ко мне обращаются с просьбами, я обращаюсь к жене, и когда это небольшая сумма, она дает эти деньги. Но 100 рублей она не даст незнакомому ей человеку, и я не спрашивал. По правде сказать, я и не жалею, что не могу удовлетворить вашему желанию. Я убежден и разумом и опытом, что деньги никогда не могут быть нужны человеку на доброе. Зла может быть много от них, а добра никогда. Вы скажете, вам нужны они, чтобы жениться, чтобы улучшить ваши отношения с семейными. А я вам скажу, что если человеку нужны деньги, чтобы жениться, то это не женитьба, а что-то другое. И если отношения могут улучшиться от ста рублей, то, значит, нет еще человеческих отношений, и люди только хотят замазать деньгами отсутствие отношений. Но это не надолго. Знаю, что тяжело бывает. Но помочь всякой тяжести можно не внешними делами, а внутренним делом, - тем, что называют молитвой. Я потому говорю: "тем, что называют молитвой", что обыкновенно под молитвой разумеют прошение к богу о своих делах. Я не о такой молитве говорю, а о молитве, в которой человек из области мелочей жизни переносится в сознание истинного смысла своей жизни и смерти и своего долга на земле перед тем отцом небесным, который произвел меня. Такая молитва есть отче наш. И если ее понимаешь, то это как бы повторение всего евангелия. А когда восстановишь в себе евангельский дух, то все легко и хорошо.

   Спасибо Вл. Григ.^[2], что он подробно пишет вам. Я думаю, что верные замечания его будут вам на пользу.

  

   Письмо является припиской к обширному письму В. Г. Черткова, содержащему замечания о рассказах Семенова. Дата письма Черткова.

  

   ¹ Это письмо С. Т. Семенова неизвестно.

   ² Владимир Григорьевич Чертков.

  

  

  

  

  

   1888 г. Июня 2. Я. П.

   2 Июня 1888 г.

  

   Дорогой С. Т., получил ваше письмо и был очень рад ему, тому, что вы так верно поняли смысл статьи Бондарева,^[1] и так приняли ее к сердцу; еще тронуло меня в вашем письме ваше доброе отношение к вашей жене: поддерживайте его всеми силами и спокойно, без ответа, переносите нападки на нее^[2], - чем дольше вы будете выдерживать, тем больше будет вам награда не на небе только, но здесь, тем радостнее будет ваша жизнь, претерпевый до конца спасется, это великое слово. И я на опыте сколько раз видел и вижу, что человек, делая доброе и разумное, но не получая похвалы и награды, бросает это доброе дело в то самое время, когда дело должно бы начать приносить плоды. То же с земледелием: стоит отнестись к нему, как к тяжести, - и оно будет мука; стоит понять, что это радость, - и оно будет радость и будет давать великую награду, которую может получить человек. Не знаю, как вы, но я ни в каком другом деле не испытываю такого удовлетворения, как в земледельческой работе (особенно люблю посевы, а еще больше пахоту) и, главное, потому, что во всяком другом деле хочется и нужно одобрение и хода [?]^[3], а в этом нет. В писании, в мастерстве всяком, в охоте даже, хочется одобрения и ухода [?]^[3], а в земледельческом труде ничего не нужно, кроме произведения труда и сознания хорошо, с пользой и нравственно, по закону божьему проведенного времени. Если бы только люди - большинство, поняли это так, как понимаете вы и я (совсем разных привычек люди), что радость и счастие не в пользовании чужими трудами, а в произведении труда, как бы много уничтожилось несчастий. А дело к этому идет, и надо помогать своей жизнью тому, к чему идет дело.

   Я живу очень хорошо. Теперь много работаю в поле и ничего не пишу, чего и вам желаю. Если будет потребность высказаться, если сложатся стоящие того и нужные людям мысли, то они не пропадут.

  

  

   ¹ Сочинение Т. М. Бондарева "Трудолюбие и тунеядство, или Торжество земледельца". См. стр. 188-189.

   ² Женою Семенова была крестьянка соседней деревни Фекла Платонова. В письме от 1 марта 1888 г. Семенов писал Толстому: "С приездом моим моя мать возобновила свои нападения на мою жену. Причина гонения все та же: недостаток справы [одежды]. Я удивляюсь, что она вмешивается в дело, ее не касающееся, и употребляю все усилия миролюбиво укротить ее сердце, но ничего не могу сделать, никакие убеждения на нее не действуют. Приходится терпеть".

   ³ Очевидно, ошибки переписчика, не разобравшего написанных Толстым слов.

  

  

  

  

   1889 г. Февраля 22. Москва.

  

   Посылаю вам, Сергей Терентьевич, деньги от Черткова^[1].

   Вы, верно, помните наш разговор про деньги. Верьте мне, милый друг, что нужда в деньгах есть признак неправильности жизни, и потому, чувствуя нужду в деньгах, разумный человек должен стараться не о том, чтобы добыть их, а о том, чтобы так уставить свою жизнь, чтобы не нуждаться в них. Все равно, как чесотка: если зачешется, то не чесать надо, а так сделать, чтобы не чесалось. Подумайте получше, с богом о том, как бы устроить так, чтобы не нуждаться в деньгах. Отстаивайте, сколько можно, разумную жизнь и не поддавайтесь пересудам, не заботьтесь о том, что люди скажут; только знать, что живя, как живешь, - исполняешь волю божию, и исполняешь ее, соблюдая чистоту телесную и душевную, в смирении, т. е. готовым на всякое унижение перед людьми, и в любви к тем, с кем сводит судьба. Тогда все легко и радостно. Помогай вам бог. Леон[ила] Фом[инична]^[2] уехала, поминая о вас, и все, узнавшие вас, вас полюбили.

   Любящий вас Л. Толстой.

  

   Письмо датируется на основании записи Толстого в дневнике от 22 февраля 1889 г.: "Ответил Семенову".

   ¹ Толстой послал Семенову семьдесят рублей - гонорар за его рассказ "Немилая жена", принятый издательством "Посредник".

   ² Леонида Фоминична Анненкова (1844-1914) - единомышленница Толстого, курская помещица.

  

  

  

  

   1890 г. Декабря 17.

  

   Очень рад был получить ваше письмо, дорогой Сергей Терентьевич, рад был особенно потому, что вижу, что вы не перестаете стремиться к тому совершенству, которое указано нам Христом, и страдаете, когда отступаете от него, и не теряете надежду приближаться к нему. Как ни дурен поступок Петра, отрекшегося от своего учителя, мы все, вероятно, испытали одно и то же чувство увеличения любви к Петру тогда, когда он оплакивал это свое отречение.

   Семейные дрязги, как вы пишете, самый сильный соблазн. Труднее всего среди них удержать верность своим намерениям добра, и потому, я думаю, все силы души надо напрягать на то, чтобы не понижать своей жизни именно в этой домашней среде. Я говорю вам то, что сам испытываю и чем сам страдаю. Помогает мне в этом, главное, память о том, что семейные - жена, дети, если сами не уважают меня, как бы мне хотелось, то себе требуют от меня уважения, и что, если я не могу относиться к ним всегда с любовью, я всегда должен, несмотря на их ко мне отношение, относиться к ним с уважением. А самое обыкновенное в семье: либо любовь, либо презрение, пренебрежение; а пренебрежение после любви особенно чувствительно. Кроме того, если я в глубине души считаю, что я нравственно стою выше, ближе к истине, к Христу, чем они, что очень дурно, то эта самая большая близость к Христу обязывает меня не считаться с ними, не судить их недостатков, а переносить их обиды терпеливо, радостно. Если я более христианин, чем они, то это должно чем-нибудь выражаться, а более нечем, как смирением, покорностью, неосуждением.

   Еще помогает мне в этих соблазнах молитва. Молитесь беспрестанно, чтобы не впасть в искушение. Это трудно, но если достигаешь этого, то очень много придает нравственной силы. Молиться беспрестанно, в середине разговора, который начинает становиться раздражительным, в суете работы, - можно только какой-нибудь очень короткой молитвой, такой, которая напоминала бы двумя, тремя словами то, что нужно помнить. У каждого своя такая должна быть молитва. Я чаще всего в эти минуты, когда вижу, что я сбиваюсь и начинаю говорить или делать не то, что надо, молюсь так: "живи для бога, или перед богом", это образумивает меня.

   Мне жаль, что у вас нет близких по духу людей, это большая радость, но не скажу, чтобы это было необходимо. Духовный рост иногда лучше совершается в одиночестве.

   Я за последнее время написал только статью: "Зачем люди одурманиваются?" против вина, табаку и др.¹ Я вам пришлю, когда выйдет. А теперь пишу о непротивлении злу насилием². Послесловие к "Крейцеровой Сонате" вы, вероятно, знаете. В Москве вы найдете много друзей, и все будут рады вас видеть. Пишите мне.

   Любящий вас Л. Толстой.

  

   Датируется на основании хранящегося в архиве Толстого списка писем его за 1890 г., который вела М. Л. Толстая.

   ¹ Статья "Для чего люди одурманиваются?" была напечатана в виде предисловия к книге доктора П. С. Алексеева "О пьянстве", изд. редакции журнала "Русская Мысль", М., 1891.

   ² Статья "о непротивлении злу насилием" разрослась в большой трактат, впоследствии названный Толстым "Царство божие внутри вас" и законченный лишь в 1893 г. Появился в издании А. Дейбнера в Берлине в 1894 г.

  

  

  

  

   Крестьянский писатель Сергей Терентьевич Семенов (1868-1922) познакомился с Толстым в конце ноября (после 21-го) или в декабре 1886 г., когда принес ему на просмотр свой первый рассказ "Два брата". Рассказ с одобрения Толстого был напечатан в изд. "Посредник" (М., 1887). В начале апреля 1889 г. Семенов послал Толстому рукописи своих повестей "Немилая жена" и "Назар Ходаков". 10 апреля Толстой отвечал ему: "Рукописи я ваши прочел. "Немилая жена" - лучше, но еще грубо. Другая тоже имеет этот же недостаток и вся слабее" (т. 64, с. 243. - После исправлений, сделанных автором, повесть "Немилая жена" была издана "Посредником" в 1891 г.; "Назар Ходаков" напечатан не был).

   В тот же день, 10 апреля, Толстой писал Черткову, посылая ему повести Семенова: "Семенов очень замечательный человек, не столько по уму, сколько по сердцу; и повести его в сыром их виде очень замечательны, отражая народный быт, как он действительно есть. Я его очень люблю и переписываюсь с ним" (т. 86, с. 224).

   Переписка Толстого с Семеновым продолжалась в течение многих лет. Семенов неоднократно бывал у Толстого в Ясной Поляне и в Москве. Толстой принимал деятельное участие в литературной работе молодого писателя, целый ряд произведений которого создавался под непосредственным влиянием Толстого. В письмах его к Семенову заключаются конкретные советы, связанные с дальнейшей работой Семенова над тем или иным произведением, и многочисленные отзывы о них. По рекомендации Толстого произведения крестьянского писателя печатались не только в изданиях "Посредника", но и в "Русских ведомостях", "Русской мысли", "Ниве", "Неделе" и других органах печати.

  

  

  

   Источник: Блинчевская М. Я., Мишин В. С. [Вступительная статья: Письма Л. Н. Толстого С. Т. Семенову] // Лев Толстой: В 2 кн. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. - М.: Изд-во АН СССР, 1961. - Кн. 1. - С. 537-538. - (Лит. наследство; Т. 69). http://feb-web.ru/feb/tolstoy/critics/ln1/ln1-5372.htm