ЦАРЬ ИОАНН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ
Исторический драматизированный рассказ в стихах А. Сухова, Москва, 1859
НИЖЕГОРОДСКИЙ ГРАЖДАНИН КОСЬМА МИНИН, ИЛИ ОСВОБОЖДЕНИЕ МОСКВЫ В 1612 ГОДУ
Историческое повествование в стихах. Сочинение А. С. Москва, 1859
Н. А. Добролюбов. Собрание сочинений в девяти томах
Том пятый. Статьи и рецензии (июль-декабрь 1859)
М.-Л., ГИХЛ, 1962
Вот этот сочинитель (ибо к чему лукавить? - А. С. и А. Сухов - один и тот же сочинитель; это сейчас по слогу видно) - этот сочинитель, говорим мы, достиг уже того, на что князь Кугушев1 еще только подает надежды. Сочинения г. А. Сухова печатаются уже так серо и безграмотно, что ничего более в этом отношении и желать нельзя. Говорить о них не стоило бы; но мы именно хотим указать сочинителям, подобным князю Кугушеву, на идеал, к которому должны они стремиться, если хотят быть популярными. Творения г. Сухова, без всякого сомнения, скоро будут продаваться вместе с "Бесом в полуштофе", "Фомушкою в Питере", "Впечатлениями Украины" и другими сочинениями гг. Татаринова, Муравьева и Нестерова.2 А между тем г. Сухов слогом и смыслом немного разве превосходит автора "Впечатлений Украины", а с князем Кугушевым может разве только что поравняться. Например, вот содержание "исторического драматизированного рассказа" об Иоанне Грозном. Малюта Скуратов влюблен в Елену, дочь Вельского; но она влюблена в князя Воротынского и выходит за него замуж. Малюта клянется мстить за это и наговаривает Грозному на бояр; в это самое время умирает Анастасия, и Грозный причитает над ее гробом и наконец падает в обморок. Конец.
Содержание небогатое, но слог очень хорош. Самое начало уже говорит в пользу пера г. Сухова. Начинается тем, что Елена смотрит из окна в сад и говорит:
И ты, моя прекрасная луна,
Так светло не всегда на землю смотришь,
Нередко и тебя от наших глаз
Скрывают черные, густые тучи, -
Но дунет ветр - и снова ты светла.
А для меня... ах!.. нет такого ветра,
Который бы разнес мою печаль...
Елена, по нашему мнению, изяществом стиля не уступает Вере князя Кугушева. Да еще примите в соображение, что она говорит стихами: это будет потруднее, чем прозой-то описывать свои чувства!..
Нянюшка Елены и какой-то Размысл устроивают свидание Елены с Воротынским ночью в саду. Потолковавши друг с другом очень страстно, они начинают прощаться, и Воротынский, как сказано у г. Сухова, бросается к Елене. Что у них затем происходит, неизвестно; но Размысл, стоя за кустом и смотря на них, говорит вот какие стихи:
Э-э! Постой! ты не целуй, брат, сильно,
Ведь этак зубы выдавишь княжне.
Эге! да ты, мой друг, изволишь слюзить -
Вот этого уж я не ожидал,
Ну, вот прилип к губам княжны, голубчик!
Обрадовался! Сроду в первый раз,
Знать, этаким, брат, жирным-то кусочком
Ты угощаешь свой пустой желудок (?!).
Ну, уж довольно этого с тебя...
Затем он уводит Воротынского, а в сад входит Вельский и начинает сокрушаться о том, что дочь его опозорена. Глядя на Елену, лежащую без чувств, он восклицает:
И ты, мое дитя, моя надежда,
Дочь князя Вельского, на что решилась -
Да ведь тебя не трудно обольстить...
Мы не совсем поняли, что именно делал Воротынский с Еленой, потому что не знаем значения слова слюзить3 употребленного Размыслом в самом интересном месте. Но, судя по словам Вельского, нужно полагать, что слюзитъ значит обольщать девушку...
Но лучшие места пьесы относятся, разумеется, к характеристике главного лица - Иоанна. Так, например, личность Грозного и весь тогдашний быт восстают пред нами в пирушке, заданной Иоанном по возвращении из казанского похода. Иоанн говорит здесь крылатые речи, а хор их подхватывает и продолжает. Например:
Иоанн
О русский меч! Греми по всей вселенной
Страшнее, чем небесный гром гремит!
Пусть каждый враг, потупя взгляд надменный,
Перед тобой, о русский меч, дрожит!
Хор
О русский меч, о меч, венчанный
Издревле славой и крестом!
Будь страшен ты в тревоге бранной
Для всех врагов, как горний гром!
(Пьют.)
Но всего лучше рисуется личность Грозного в плаче, который, по мнению г. Сухова, должен он произносить пред гробом Анастасии:
Встань из гроба, друг мой милый,
Очи ясные открой,
Или в темную могилу
И меня возьми с собой!
А одна, в своей порфире,
От меня не улетай;
Одного в враждебном мире
Ты меня не покидай!
Кто, как ты, меня полюбит,
Кто, как ты, меня поймет?
Кто в печали приголубит,
Слезы ласково отрет?
Провожу тебя в могилу,
Ворочусь опять сюда;
Но другой супруги милой
Не найду уж никогда!
Не найду такого друга,
Век останусь сиротой!
Встань же, встань, моя супруга,
И возьми меня с собой!
Известные стихи Пушкина:
Скинь мантилью, ангел милый,
И явись, как ясный день, и пр.4
взяты, должно быть, из начала этого плача.
"Историческое повествование" о Минине тоже очень любопытно. Рассказывать его содержания мы не станем, но приведем последнюю картину, соединяющую грандиозное с чувствительным.
МОСКВА. КРАСНАЯ ПЛОЩАДЬ. 22 ОКТЯБРЯ 1612 ГОДА
Русское войско, при звуке труб, вступает на Красную площадь. Впереди нижегородского ополчения на белом коне с золотой булавой в руке князь Дмитрий Михайлович Пожарский; около него нижегородский гражданин Косьма Минин Сухорукий и князь Черкасский, далее брат князя Пожарского, Дмитрий Петрович Лопата, боярин Образцов, Мансуров и другие воеводы. Впереди войска казацкого верховный воевода, князь Трубецкой, атаманы и урядники казацкие. Победители торжественным маршем приближаются к Фроловским воротам, из которых выходят пленные бояре русские и народ, бледные, исхудалые, оборванные, истомленные голодом. С радостными криками и слезами умиления пленные падают перед победителями на колена и, простирая к небесам руки, славят долготерпение и милость божию.
У Фроловских ворот встречают победителей Авраамий Палицын, троицкий архимандрит Дионисий и духовенство с иконою Владимирской божией матери, с крестами и хоругвями
При вступлении победителей в Кремль раздается колокольный звон и духовенство собором поет: "Тебе бога хвалим, тебе небесного исповедуем!"
Колокольный звон сливается с радостными криками народа. Победители идут в Успенский собор.
По высоте и трогательности своей эта картина стоит сцены на кладбище и даже тех возвышенных рассуждений, какие по поводу ее выразил князь Г. В. Кугушев в романе "Постороннее влияние".5
Аничков - Н. А. Добролюбов. Полное собрание сочинений под ред. Е. В. Аничкова, тт. I-IX, СПб., изд-во "Деятель", 1911-1912.
Герцен - А. И. Герцен. Собрание сочинений в тридцати томах, тт. I-XXVI, М., изд-во Академии наук СССР, 1954-1962 (издание продолжается).
ГИХЛ - Н. А. Добролюбов. Полное собрание сочинений в шести томах. Под ред. П. И. Лебедева-Полянского, М., ГИХЛ, 1934-1941.
ГПБ - Государственная публичная библиотека им. M. E. Салтыкова-Щедрина (Ленинград).
Изд. 1862 г. - Н. А. Добролюбов. Сочинения (под ред. Н. Г. Чернышевского), тт. I-IV, СПб., 1862.
ИРЛИ - Институт русской литературы (Пушкинский дом) Академии наук СССР.
ЛH - "Литературное наследство".
Некрасов - Н. А. Некрасов. Полное собрание сочинений и писем, тт. I-XII, М., Гослитиздат, 1948-1953.
Писарев - Д. И. Писарев. Сочинения в четырех томах, тт. 1-4, М., Гослитиздат, 1955-1956.
"Совр." - "Современник".
Указатель - В. Боград. Журнал "Современник" 1847-1866. Указатель содержания. М.-Л., Гослитиздат, 1959.
Чернышевский - Н. Г. Чернышевский. Полное собрание сочинений, тт. I-XVI, М., ГИХЛ, 1939-1953.
ЦАРЬ ИОАНН ВАСИЛЬЕВИЧ ГРОЗНЫЙ
НИЖЕГОРОДСКИЙ ГРАЖДАНИН КОСЬМА МИНИН... Соч. А. С.
Впервые - "Совр.", 1859, No 7, отд. III, стр. 97-100, без подписи. Авторство Добролюбова устанавливается гонорарной ведомостью "Современника" за 1859 год (ЛН, No 53-54, стр. 253) и подтверждается непосредственной связью с рецензией на "Постороннее влияние" Г. Кугушева (см. наст. том, стр. 151-156).
А. С. - псевдоним незначительного драматурга и беллетриста А. П. Сухова (1839-1876).
1. О Кугушеве см. предыдущую рецензию.
2. Перечисляются ремесленные и официозно-клерикальные литературные произведения и их авторы. О "Впечатлениях Украины и Севастополя" А. Н. Муравьева см. рецензию Добролюбова в т. 4 наст. изд., заканчивающуюся прямым сопоставлением религиозных писаний с "серо-бумажной или лубочной литературою".
3. Слюзить (областное слово) - плакаться.
4. Цитата из стихотворения Пушкина "Ночной зефир..." (1824).
5. Об этой "сцене на кладбище" Добролюбов упоминает в конце рецензии на "Постороннее влияние" Кугушева, иронически характеризуя религиозные чувствования автора.