ворчества. Но часто непосредственный художник сменялся пошлым и невежественным резонером, и тогда получались вещи уродливые и нехудожественные" (Весы. 1905. No 4. С. 48). В пьесе "Дети солнца" Ходасевич увидел поворот к символизму, но вскоре вынужден был признать: "Очень огорчителен М. Горький. Только начнешь услаждать себя приятными мечтаниями о будущих возможностях его творчества, а он единым ударом разобьет все надежды. Три месяца назад так радостно было видеть, что "что-то есть" в "Детях солнца", и вдруг появляются "Варвары". Зачем было писать эту вещь, скучную, непомерно растянутую, с претензиями на психологичность, наконец - просто грубую?" (VIII Сборник Т-ва "Знание" - IX Сборник Т-ва "Знание" // ЗР. 1906. No 4. С. 112. Подпись: Сигурд).
С. 375. "Знание" - литературные сборники, объединявшие писателей-реалистов; выпускались в 1904-1913 гт. книгоиздательским товариществом "Знание".
Скиталец (Петров Степан Гаврилович; 1869-1941), Кипен Александр Абрамович (1870-1938), Бунин Иван Алексеевич (1870- 1953) - постоянные авторы "Знания".
"Человек" - поэма М. Горького, опубликована в сб. "Знание", 1904, кн. I. В оценке ее символистская критика была единодушна: ""Человек" - это квинтэссенция банальности" (Философов Д. Завтрашнее мещанство // Новый путь. 1904. No 11. С. 326).
..."полеты в небо"... - Строчка из "Песни о Соколе" (1895).
...смешивал мещан с изнуренными... - Намек на пьесу Горького "Мещане" (1901).
С. 377. Метерлинк Морис (1862-1949) - бельгийский драматург, поэт, эссеист. "Пробуждение души" - название второй главы его книги "Сокровище смиренных" (1896), которую цитирует Ходасевич: "Можно сказать, что мы приближаемся к духовному периоду. В истории встречается несколько духовных периодов, когда душа, повинуясь неведомым законам, выступает, так сказать, на поверхность человечества и более непосредственно заявляет о своем существовании и могуществе" (Метерлинк М. Полн. собр. соч. М.: Изд. В. М. Саблина, 1905. Т. III. С. 18) - слова, ставшие "крылатой цитатой" в символистской критике. Пьесе Метерлинка "Чудо святого Антония" (1903) посвящена первая критическая заметка Ходасевича (Искусство. 1905. No 3. С. 74-75).