Белый Андрей - Луг зеленый

А. С. Пушкина "Жил на свете рыцарь бедный" (1835).

   ⁷ "Гоголь и Черт" и "Грядущий Хам" опубликованы в 1906 г. Не ясно, что имеется в виду под "драматической трилогией". В 1908 г. была написана пьеса "Павел I"; историческая тема в драматургии продолжена Мережковским гораздо позднее - в 1920 г. ("Царевич Алексей").

   ⁸ Имеется в виду статья Мережковского "Последний святой" (в сб.: Мережковский Д. Не мир, но меч. К будущей критике христианства. Спб., 1908); одно из самых резких его полемических выступлений против исторического православия.

  

  

   Впервые: "Весы", 1908, No 3 (под заглавием "Далай-лама из Сапожка").

   Творчество Ф. К. Сологуба рассмотрено здесь сквозь призму "большого символа", в кругозоре которого смерти нет, а недотыкомки, Передоновы и прочие мелкие бесы (носители ее) - лишь мнимые величины. Таким образом. Белый одновременно превозносит Сологуба как громадного художника и развенчивает его нигилизм как своего рода мистификацию, дающую торжеству жизни "доказательство от противного".

   Белый неоднократно цитирует произведения Сологуба: роман "Мелкий бес" - по первому изданию (Спб., 1907); рассказы из сборников "Жало смерти" (М., 1904) - "Жало смерти", "Земле - земное", "Красота", "Утешение", "Баранчик"; "Истлевающие личины" (М., 1907) - "Призывающий Зверя", "Два Готика", "В плену", "Январский рассказ"; "Книга разлук" (Спб., 1908) - "В толпе", "Смерть по объявлению".

  

   ¹ Недотыкомка - ирреальное существо, являющееся герою романа "Мелкий бес" Передонову. Ёлкич - сказочный лесной человечек в "Январском рассказе".

   ² "Лейбницева монада" - см. примеч. 68 к статье "Эмблематика смысла". Боскович - Р. И. (Бошкович), хорват по происхождению, математик, астроном и философ, автор учения о динамическом атомизме.

   ³ "Победа смерти" - пьеса, посвященная Сологубом памяти умершей сестры. Поставлена впервые в 1907 г. В. Э. Мейерхольдом в театре В. Ф. Комиссаржевской.

   ⁴ Откр. 20:14; 21:15.

  

  

   Впервые: "Свободная молва", 1908, 29 янв. (вторая часть статьи перепечатана в "Луге зеленом" с сокращениями).

   Состоящий из двух частей очерк о Валерии Брюсове принадлежит к наиболее противоречивым критическим выступлениям А. Белого. С одной стороны - восхищение Брюсовым как "первым из современных русских поэтов" (с. 350); с другой - скрытое осуждение его демонизма и магизма как в творческом, так и в личном плане. Самому Белому был, несомненно, близок нарисованный в данной статье ослепительный образ Брюсова-поэта, стоящего перед роковым выбором своего "Я" - "с богом, или в Боге" (с. 353). О своих непростых отношениях с Брюсовым Белый подробно рассказал впоследствии в воспоминаниях ("Начало века", "Между двух революций"). См. также переписку Белого с Брюсовым в "Литературном наследстве" (т. 85. М., 1976).

  

   ¹ "Русские символисты" - три стихотворных сборника поэтов-символистов, выпущенных в 1894-1895 гг. В. Брюсовым. Там были опубликованы его ранние произведения. В 1900 г. Брюсов писал об этом ("По поводу сборников "Русские символисты"):

  

   Мне помнятся и книги эти,

   Как в полусне недавний день;

   Мы были дерзки, были дети,

   Нам все: казалось в ярком свете...

   Теперь в душе и тишь и тень.

   Далеко первая ступень.

   Пять беглых лет - как пять столетий.

  

   "Венок" ("Stephanos"), книга стихов Брюсова (1906).

   ² "Tertia vigilia" (1900) и "Urbi et orbi" (1903) - книги стихов Брюсова.

   ³ "Царство божие восхищается силой" - См.: Мтф. 11:12.

   ⁴ Из стихотворения "Ранняя осень" (1905).

   ⁵ Из стихотворения "Тишина" (1905).

   ⁶ Из стихотворения "Желтым шелком, желтым шелком" (цикл "На Сайме", 1905).

   ⁷ Из стихотворения "К олимпийцам" (1904).

   ⁸ Из стихотворения "В застенке" (1904).

   ⁹ Из стихотворения "Орфей и Эвридика" (1903-1904).

   ¹⁰ Из стихотворения "Видение крыльев" (1904).

   ¹¹ Из стихотворения "Молния" (1904).

   ¹² Из стихотворения "Кубок" (1905).

   ¹³ "Скорпион" - книгоиздательство, созданное в 1899 г. С. А. Поляковым; существовало до 1916 г. Брюсов был одним из инициаторов его создания и руководителей. "Скорпион" широко издавал новейшую западноевропейскую литературу, книги русских символистов и др.

   ¹⁴ Из стихотворения "И снова ты, и снова ты" (1900, сб. "Tertia vigilia").

   ¹⁵ Из стихотворения Ф. И. Тютчева "О чем ты воешь, ветр ночной?" (1836).

   ¹⁶ M. А. Врубель писал портрет Брюсова весной 1906 г. Эти сеансы Брюсов упоминает в своем "Дневнике" и описывает в очерке "Последняя работа Врубеля" (Брюсов В. За моим окном. М., 1913). Портрет хранится в Государственной Третьяковской галерее.

   ¹⁷ См.: Откр. 21:16.

  

  

   Впервые: "Весы", 1904, No 3 (под заглавием "К. Д. Бальмонт").

   В двухчастном очерке творчества К. Д. Бальмонта А. Белый выступает как суровый критик "искусства для искусства" даже в самых утонченных его проявлениях. Печальная судьба Бальмонта - гордо расхаживать по салону среди модернисток, старающихся быть похожими на цветы (см. с. 372) - есть, по Белому, расплата чистого эстетизма, время которого прошло и которому не остается ничего другого, как впасть в дурную бесконечность стилизаций. В этом смысле творчество Бальмонта знаменует переход к типу "горячей" культуры (по выражению К. Леви-Стросса), которая постоянно играет со своими базовыми ценностями и потому по сути оказывается холоднее "холодных" псевдоклассических культур, упорно сохраняющих свое самотождество. Поэзия Бальмонта - это классика в свете авангарда, дающая основание автору "Луга зеленого" произнести свое суждение: "Не верю" (с. 371).

  

   ¹ "В безбрежности" (1895) и "Тишина" (1898) - книги стихов К. Д. Бальмонта.

   ² "Горящие здания" - книга стихов Бальмонта, вышедшая в 1900 г.

   ³ "Только любовь" - книга стихов, вышедшая в 1903 г. В подзаголовке названа "Семицветником".

   ⁴ Здесь и далее Белый часто дает не точные цитаты из Бальмонта, а собственные перифразы строчек его стихов. Ср.: "мировой, закатный рубин" - "Так ты одно царишь над миром, солнце. // О мировой закатный наш рубин!" ("Гимн солнцу", стихотв. шестое - в сб. "Только любовь"),

   ⁵ Источник цитаты не установлен.

   ⁶ Из стихотворения "Солнечный луч" (1903): "Свой мозг пронзил я солнечным лучом".

   ⁷ Тор - в германо-скандинавской мифологии бог грома, бури и плодородия, божественный богатырь - защитник богов и людей от великанов и чудовищ.

   ⁸ Из стихотворного Вступления к книге стихов "Будем как солнце" (1902).

   ⁹ Из стихотворения "Далеким близким" (1903).

   ¹⁰ Источник цитаты не установлен.

   ¹¹ Из стихотворения "Прости!" (1898).

   ¹² Под дурной, или отрицательной, бесконечностью Гегель понимал безграничное увеличение какого-либо количества. "Слишком длительное рассматривание этого бесконечного процесса скучно потому, что здесь повторяется одно и то же. Сначала ставят границу, затем переступают ее, и так до бесконечности" (см.: Гегель. Соч. Т. 1. М.-Л., 1930, с. 161). Образом истинной бесконечности, согласно Гегелю, является круг, законченный внутри себя и не имеющий ни конца, ни начала.

   ¹³ Из стихотворения "Безглагольность" (1903).

   ¹⁴ Дармакирти (Дхармакирти) -философ-буддист, приверженец учения йогачары (см. примеч. 75-76 к статье "Эмблематика смысла"), живший в VII в. В библиотеке Белого имелась книга: Щерват-ская Ф. И. Теория "познания и логика по учению позднейших буддистов. Учебник логики Дармакирти и толкование на него Дармотарри. Ч. 1. Спб., 1903.

   ¹⁵ "Переломаны кости. Хрустят [...]

   О, ручьи, говорят, говорят!" - "В застенке" (1903).

   ¹⁶ Э. Берн-Джонс, английский живописец и график, принадлежал к младшему поколению прерафаэлитов.

   ¹⁷ "Литургия красоты" - книга стихов Бальмонта (1905).

   ¹⁸ "Жар-Птица" - книга стихов (1906) с подзаголовком "Свирель славянина", где Бальмонт использует русские фольклорные мотивы.

  

  

   Впервые: "Весы", 1905, No 4.

   Многоплановая статья, служащая, по замыслу Белого, завершением - своего рода "символом веры" - книги "Луг зеленый". Русская поэзия предстает здесь в лице своих гениев как предвестие апокалипсиса, залог религии будущего, ее начало и конец. Характеристики отдельных поэтов и схемы отношений между ними, выстраиваемые Белым, могут быть оспорены, однако в главном автор "Луга зеленого" остается верным себе: "...цель поэзии - найти лик музы, выразив в этом лике мировое единство вселенской истины. Цель религии - воплотить это единство" (с. 380). Таким образом, в эстетических сочинениях символистского периода Белый выступает именно как неоромантик, последователь раннего Шеллинга, для которого искусство являлось "органоном" богообщения и миропонимания. Наряду с этим вся статья пронизана отблеском личности Владимира Соловьева, имевшего личный опыт встреч с "Женой, облеченной в солнце" и предварившего, таким образом, заветные чаяния будущего вождя русского символизма. Статья явилась поводом для полемики между Брюсовым и Белым ("Весы", 1905, No 5, 6).

  

   ¹ В эпиграф Белый вынес первое слово стихотворения В. С. Соловьева "Панмонголизм" (1894) и слова из стихотворения А. А. Блока "Предчувствую тебя. Года проходят мимо" (1901):

   ² Лекция Вл. Соловьева о конце всемирной истории, куда тематически вошла и упоминаемая ниже "Краткая повесть об антихристе", была прочитана им в Петербурге в марте 1900 г.

   ³ Книга "Песни Песней" Соломона - одна из книг Ветхого завета; "Жена, облеченная в солнце" - образ Апокалипсиса (Откр. 12:1).

   ⁴ Строка из стихотворения Соловьева "Бедный друг, истомил тебя путь" (1887).

   ⁵ "Три разговора" и примыкающая к ним "Краткая повесть об антихристе" (1900) - написанные незадолго до смерти Вл. Соловьева философские произведения эсхатологического характера.

   ⁶ Речь идет о знаменитом извержении вулкана Монтань-Пеле (Мон-Пеле) на острове Мартиника в 1902 г.

   ⁷ Эти слова, сказанные в 1905 г., перекликаются с пророчески-поэтической формулой Белого 1921 г.:

  

   Мир - рвался в опытах Кюри

   Атомной, лопнувшею бомбой

   На электронные струи

   Невоплощенной гекатомбой.

   ("Первое свидание"; 1921)

  

   ⁸ Имеется в виду брошюра: Нодо Л. Они не знали... (Ils ne savaient pas...). Письма военного корреспондента газеты "Le Journal" о русской армии в кампании 1904 г. М., 1905.

   ⁹ "Красный смех" (1904) - рассказ Л. Андреева, обличающий ужасы войны.

   ¹⁰ Белый дает контаминацию отдельных фраз из брошюры Л. Нодо (с. 5-6, 25, 28).

   ¹¹ Брунгильда (Брюнхильда) - в германо-скандинавской мифологии и эпосе дева-богиня, воительница; Фафнер (Фафнир) - в скандинавской мифологии и эпосе дракон, стерегущий чудесный клад и побежденный Сигурдом-Зигфридом.

   ¹² Неточная цитата из стихотворения Ф. И. Тютчева "Как сладко дремлет сад темно-зеленый" (1836).

   ¹³ Неточная цитата (первая строка должна читаться: "Ты скажешь: ветреная Геба") из стихотворения Тютчева "Весенняя гроза" (1828).

   ¹⁴ Из стихотворения В. Я. Брюсова "Папоротник" (1900).

   ¹⁵ Из стихотворения Тютчева "Эти бедные селенья" (1855).

   ¹⁶ Из стихотворения Тютчева "О чем ты воешь, ветр ночной?" (1836).

   ¹⁷ Намек на евангельский эпизод исцеления бесноватого - см.: Лука, 8:26-31.

   ¹⁸ Из стихотворения Брюсова "Искушение" (1902).

   ¹⁹ См.: Откр. 17:1-7.

   ²⁰ Имеется в виду одноименное стихотворение М. Ю. Лермонтова (1841).

   ²¹ "Сказка для детей" - стихотворение Лермонтова (1839).

   ²² Неточная цитата из стихотворения А. А. Фета "Певице" (1857).

   ²³ Из поэмы Вл. Соловьева "Три свидания" (1898).

   ²⁴ См. об этом, в частности: Иванов В. И. По звездам. Опыты философские, эстетические и критические. Спб., 1909.

   ²⁵ Из стихотворения Брюсова "Царица" (1901).

   Из стихотворения Блока "Ты свята, но я тебе не верю" (цикл "Religio", 1902).

   ²⁷ Неточная цитата из стихотворения Блока (цикл "Молитвы", молитва четвертая, "Ночная"; 1904).

   ²⁸ Белый имеет в виду рассказ Э.-А. По. "Маска Красной смерти" (1842).

   ²⁹ Из стихотворения Блока "Вот он, ряд гробовых ступеней" (1904).