К. Р. - Примечания (к пьесе "Царь Иудейский")

⁶⁰ Дворец Анана стоял на Акре, а Кайафы - на Сионе, - двух горах, кои составляли две особые части города. Hempel.

   ⁶¹ Иннокентий. С. 80.

   ⁶² Б. Гладков. С. 169, 170.

   ⁶³ Там же. С. 171.

   ⁶⁴ Н. Маккавейский. С. 55.

   ⁶⁵ Иудейские древности. 12, 3, 3.

   ⁶⁶ Е. SchЭrer. Bd. II. S. 238-241.

   ⁶⁷ Б. Гладков. С. 171.

   ⁶⁸ Иннокентий. С. 353.

   ⁶⁹ Флавий. Иудейские древности. 15, 7, 3; Иудейская война. 1, 203.

   ⁷⁰ Е. SchЭrer. Bd. II. S. 134-136.

   ⁷¹ Там же. Bd. II. S. 457, 458.

   ⁷² Иннокентий. С. 354.

   ⁷³ Friedlander Ludwig. Darstellungen aus der Sittengeschichte Roms in der Zeit von August bis zum Ausgang der Antenine. Leipzig, 1910. Bd. IV. S. 187- 189.

   ⁷⁴ Aristides. Or. XXIV, p. 298 Jebb.

   ⁷⁵ l'Abbe B***. Collection d'anciens Иvangiles, ou Monuments du premier siХcle du christianisme, extraits de Fabricius, Grabius et autres Savants. A Londres, MDCCLXIX <1769>. P. 102.

   ⁷⁶ Марию.

   ⁷⁷ Иудейская война. 1, 21, 1; 5, 4, 4; Иудейские древности. 15, 9, 3.

   ⁷⁸ Только на северной стороне не было таких башен. Там возвышались три могущественные башни - Гиппика, Фазаэль и Мариамна, служившие укреплением проходившей здесь северной стены верхнего города (Иудейская война. 5, 4, 3-4). Н. Маккавейский. С. 108.

   ⁷⁹ Н. Маккавейский. С. 108 и 109.

   ⁸⁰ Иннокентий. С. 275.

   ⁸¹ Фаррар Ф. В. Жизнь Иисуса Христа. / Пер. с англ. А. П. Лопухина. 3-е иллюстр. изд. СПб., 1899. Т. 2. С. 241, 242. Farrar F. W. The Life of Christ. London; Paris; New York, s. a.

   ⁸² H. Маккавейский. С. 35.

   ⁸³ Там же. С. 15.

   ⁸⁴ Ф. Фаррар. С. 239.

   ⁸⁵ Там же. Примеч. 427.

   ⁸⁶ Иосия.

   ⁸⁷ Темный, мрачный. Сюда во времена второго храма был проведен подземный канал из резервуара, устроенного под жертвенником всесожжений. Кровь жертвенных животных этим каналом стекала в другой резервуар, в потоке Кедрском, где ее продавали для удобрения садов. В талмудическом трактате Middoth (III, 2) говорится: "На юго-западном углу жертвенника всесожжении были две ямы, подобные ноздрям, которыми кровь, излитая на западное и южное основание жертвенника, текла в канал и отсюда в поток Кедрский", см.: Mischna ed. Surenh. pars V, pag. 355. Сравн. Joma V, 6 (pars II, pag. 236). H. Маккавейский. С. 15.

   ⁸⁸ Там же. С. 14, 15.

   ⁸⁹ L. FridlДnder. Bd. III. S. 282, 298.

   ⁹⁰ E. Schiirer. Bd. II. S. 351-355.

   ⁹¹ Там же. S. 351.

   ⁹² Там же. S. 216-222.

   ⁹³ Четверовластник Ирод Антипа.

   ⁹⁴ Иудейские древности. 18, 2, 3.

   ⁹⁵ Б. Гладков. С. 217-219.

   ⁹⁶ Н. Маккавейский. С. 99 и 100.

   ⁹⁷ Там же. С. 135.

   ⁹⁸ Иудейские древности. 20, 8, 11.

   ⁹⁹ В. И. Модестов, переводя Тацита, везде пишет: Тиберий; но, приняв написание Тиверий, я его и держусь.

   ¹⁰⁰ Ныне Больсена.

   ¹⁰¹ Прежде выбирал император (Ниппердей).

   ¹⁰² Дион Кассий (LVIII, 4) говорит, что его изображениям, как и изображениям Тиверия, кадили ладаном.

   ¹⁰³ Друз.

   ¹⁰⁴ Сыновья Германика - Нерон и другой Друз.

   ¹⁰⁵ Наследника престола.

   ¹⁰⁶ Он был родом из Этрусского города. Этим Тацит хочет сказать, что Сеян происходил из фамилии, которая, живя не в Риме, не занимала высших государственных должностей.

   ¹⁰⁷ Плиний Старший называет его также любовником Ливии (Nat. hist., XXIX, 1, 8, 20).

   ¹⁰⁸ Книга IV, главы 1-3.

   ¹⁰⁹ L. FridlДnder. Bd. II. S. 32.

   ¹¹⁰ Еще в правление кесаря Августа.

   ¹¹¹ Тацит. Летопись. Примеч. на с. 31.

   ¹¹² Намекается на Планцину, жену Пизона. О них см. ниже.

   ¹¹³ Praetorium было название для присутственного места провинциального наместника. Следовательно, по мысли оратора, таких присутственных мест, наместнических правлений бывает два, если и жена наместника живет с ним в провинции (Примеч. переводчика). У Модестова: два претория. Но в моей драме везде принято написание не преторий, а претория, чего я держусь и в передаче перевода Тацита.

   ¹¹⁴ Закон трибуна Оппия, проведенный им во время 2-й Пунической войны (539-215 до Р. X.), был издан против роскоши женщин.

   ¹¹⁵ Т. е. судебными трибуналами.

   ¹¹⁶ Тацит. Летопись. III, 33, 34,

   ¹¹⁷ Она была дочь Л. Мунация Планка, победителя Ретов, бывшего между прочим цензором в 732 г. (22 до Р. X.). К нему адресована одна ода Горация (Carm. I, 7).

   ¹¹⁸ II, 43.

   ¹¹⁹ Германик был склонен по природе вести себя как обыкновенный гражданин, не возвышаясь над другими, не считая себя обладающим большими правами.

   ¹²⁰ Мальчики: Нерон, Друз и Калигула (впоследствии преемник Тиверия); девочки: Агриппина и Друзилла.

   ¹²¹ Жену Германика.

   ¹²² Антиохия, на р. Оронте, была столица Сирии; Германик жил в предместий этого многолюдного города, называвшемся Эпидафне.

   ¹²³ Гавань Антиохии.

   ¹²⁴ Тацит. Летописи. Кн. I и II.

   ¹²⁵ I, 496.

   1²⁶ Там же.

   ¹²⁷ Там же.

   ¹²⁸ I, 501.

   ¹²⁹ L. FridlДnder. Bd. I. S. 503.

   ¹³⁰ Там же. Bd. I. S. 505.

   ¹³¹ Малый Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона, III, с. 1363.

   ¹³² L. FridОander. Bd. II. S. 505, 506.

   ¹³³ Там же.

   ¹³⁴ В. Гладков. С. 222.

   ¹³⁵ Фарисеи.

   ¹³⁶ В. Гладков. С. 176.

   ¹³⁷ Иннокентий. С. 118 и 119.

   ¹³⁸ Н. Маккавейский. С. 136 и 137.

   ¹³⁹ В. Гладков. С. 222 и 223.

   ¹⁴⁰ Е. SchЭrer. Bd. I. S. 487.

   ¹⁴¹ Иудейские древности. 14, 10, 6.

   ¹⁴² Иудейские древности. 18, 3, 1.

   ¹⁴³ Там же. 4, 3.

   ¹⁴⁴ Египетским и иудейским культом.

   ¹⁴⁵ II, 85.

   ¹⁴⁶ Philo. Leg. ad Caj. ¿ 24, ed. Mangey, II, 569.

   ¹⁴⁷ Там же, ¿ 38, Mangey, II, 589.

   ¹⁴⁸ Г. Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей / С латинского перевел В. Алексеев. Изд. 2-е. СПб., 1904. С. 171.

   ¹⁴⁹ Тацит. Летопись. IV, 41.

   ¹⁵⁰ С. 153.

   ¹⁵¹ Светоний, примечание 202.

   ¹⁵² И. Флавий. Иудейские древности. 18, 6, 6.

   ¹⁵³ В подлиннике стоит: jurisdictionibus. Этим словом обозначается здесь управление небольших провинций прокураторами или даже преторами, но без войск. Тут было главною обязанностью - творить суд и расправу.

   ¹⁵⁴ Предки его были всаднического сословия и вели происхождение от мифического царя Лама (Ног. Garm. III, 17).

   ¹⁵⁵ Пилат.

   ¹⁵⁶ Ирод.

   ¹⁵⁷ Иудейские древности. 17, 8, 1; 17, И, 4; 18, 7, 1 - 2. Иудейская война. 1, 8, 4.

   ¹⁵⁸ Лук. XIII, 32.

   ¹⁵⁹ См., напр.: Деян. X, 30; XXVI, 13; Апок. XV, 6; XIX, 8; XXII, 16.

   ¹⁶⁰ Иудейские древности. 8, 7, 3. Может быть, о такой именно одежде говорил Господь Иисус Христос (Матф. VI, 28).

   ¹⁶¹ Иудейская война. 2, 1, 1.

   ¹⁶² Иудейские древности. 19, 8, 2. Ср.: Деян. XII, 21.

   ¹⁶³ Tacit. Hist. 2, 89. Valerius Maximus 1, 6, 11.

   ¹⁶⁴ Polyb. 10, 4, 8.

   ¹⁶⁵ Friedlieb J.-H. Archaeologie der Leidensgeschichte unsers Heirn Jesu Ghristi. Bonn, 1843. S. 109, 110.

   ¹⁶⁶ H. Маккавейский. G. 141 - 143.

   ¹⁶⁷ По Сирскому переводу - червленая, по Вульгате - белая одежда. Собственно - блестящая, в приложении к одежде - лоснящаяся.

   ¹⁶⁸ Иннокентий. С. 289. Ср.: Н. Маккавейский. С. 144, 145.

   ¹⁶⁹ С. 292.

   ¹⁷⁰ Иннокентий. С. 291.

   ¹⁷¹ T. е. Ирода.

   ¹⁷² Е. Schurer, Bd. I. S. 458-464.

   ¹⁷³ Иннокентий. С. 299.

   ¹⁷⁴ Hieron. in Matth. 27.

   ¹⁷⁵ Cicer in Verr. 5, 62.

   ¹⁷⁶ Lipsius. De cruce, 1, 3.

   ¹⁷⁷ Dionys. Hal. XI, 596. Cicer. in Verr. 5, 62. Suet. Cal. 26. Tacit Hist. 4, 27. Рhil. Flacc. 976.

   ¹⁷⁸ Церковная История Евсевия Памфила, IV, 15. Здесь идет речь о смирнских мучениках II века.

   ¹⁷⁹ Itinera Hierosolymitana... ed. T. Tobler et A. Molinier. Genevae, 1877. T. 1. P. 17, 33, 65, 103, 160, 218.

   ¹⁸⁰ H. Маккавейский. С. 148-150.

   ¹⁸¹ Paedagog, 1. II, с. 8. Tertul. contra Iudaeos, с 13.

   ¹⁸² Иннокентий. С. 299, 300.

   ¹⁸³ Ф. Фаррар, примечание 538.

   ¹⁸⁴ Gretser. De cruce, I, 11.

   ¹⁸⁵ Reise von Kairo nach JИrusalem. S. 143 - 145.

   ¹⁸⁶ H. Маккавейский. G. 153 и 154.

   ¹⁸⁷ La Sainte Bible selon la Vulgate, traduite en franГais avec des notes par l'abbe J.-B. Glaire avec introductions, notes complИmentaires et appendices par F. Vigouroux. 4 ed. Paris, 1908. Примечание Rohault de Fleury к ст. 29 главы XXVII Евангелия от Матфея.

   ¹⁸⁸ Иннокентий. С. 299.

   ¹⁸⁹ I.-H. Friedlieb. S. 118.

   ¹⁹⁰ II, с. 297.

   ¹⁹¹ Маккавейский H. C. 151 и 152.

   ¹⁹² Филарет, архиепископ Харьковский и Ахтырский. Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1859. Ч. 2. С. 91.

   ¹⁹³ Н. Маккавейский. С. 154.

   ¹⁹⁴ Б. Гладков. С. 225.

   ¹⁹⁵ Там же. С. 225 и 226.

   ¹⁹⁶ Н. Маккавейский. С. 158.

   ¹⁹⁷ Каменный помост.

   ¹⁹⁸ Б. Гладков. С. 226 и 227.

   ¹⁹⁹ Н. Маккавейский. С. 146 и 147.

   ²⁰⁰ Б. Гладков. С. 227.

   ²⁰¹ Ф. Фаррар. Т. II. С. 309.

   ²⁰² Навин.

   ²⁰³ Ф. Фаррар. Т. 2. С. 308.

   ²⁰⁴ Симон Киринеянин.

   ²⁰⁵ Meyer W. Die Geschichte des Kreuzholzes von Christus. Munchen, 1881. S. 7. Автор приводит латинский текст саги.

   ²⁰⁶ Lipsius. De cruce.

   ²⁰⁷ Greg. Nyss. E. III. Serai in Baptis. Ghristi.

   ²⁰⁸ В переводе В. Алексеева. С. 306 и 307.

   ²⁰⁹ По-латыни крест.

   ²¹⁰ Herzog J. Y. und Plitt D. Realencyklopadie fur protestantische Theologie und Kirche. Leipzig. Bd. 8. S. 55.

   ²¹¹ Tertull. Contra Marc. III, 22.

   ²¹² Hieron in Ierem. 31. Ioh. Damasc. De fide orthod. IV, 11.

   ²¹³ Lipsius. De cruce, 1, 7. - Crux decussata известен еще под именем Андреевского креста, так как, по преданию, на таком кресте был распят св. апостол Андрей Первозванный. Вместе с тем новейшие археологи склонны видеть в crux decussata не орудие казни, а только символ, под которым прикровенно изображался крест или самое имя Христа (Христ. Чтение. 1868. No 11: "К истории изображений креста и распятия". С. 740. - Странник, 1890, авг.: "Иконография креста Христова". С. 472).

   ²¹⁴ В Вульгате стоит: signa Tau super frontes virorum.

   ²¹⁵ Tertull. adv. Marc. III, 22.

   ²¹⁶ Aringhi, Roma subter., II, 387.

   ²¹⁷ Весьма древнее изображение на одном стеклянном сосуде представляет христианина с crux immissa на челе. Та же форма креста находится на гробнице св. Домитиллы и еще на одном надгробном памятнике древнее IV в. (Хр. Чт. 1868. No 11. С. 744).

   ²¹⁸ XXVII, 37.

   ²¹⁹ H. Маккавейский. С. 176-188.

   ²²⁰ Иннокентий. С. 332.

   ²²¹ J. Marquardt und Th. Mommsen. Handbuch der romischen AlterthЭmer IV: Romische Staatsverwaltung von J. Marquardt, III, 2. Auflage (Leipzig, 1881), стр. 46, примеч. 4.

   ²²² H. Mаккавейский. С. 164.

   ²²³ J. Marquardt und Th. Mommsen S. 243, n. 7.

   ²²⁴ L. FridlДnder. Bd. I. S. 493.

   ²²⁵ Иннокентий. С. 351.

   ²²⁶ Там же. С. 390.

   ²²⁷ H. Mаккавейский. С. 224.

   ²²⁸ Иннокентий. С. 355 и 356.

   ²²⁹ Б. Гладков. С. 230 и 231.

   ²³⁰ Иннокентий. С. 357.

   ²³¹ Молитвослов. СПб., 1903. С. 139.

   ²³² См. выше примечание к имени Иосифа. Фаррар сходится с архиепископом Иннокентием: "Аримафея или Рама - местность, которую нельзя определить с достоверностью; это быть может Рама в колене Вениаминовом (Матф. II, 18), или Рамафаим в колене Ефремовом (1 Царств. I, 1), но наверно не Рамле в Дановом". Примеч. 610.

   ²³³ Полотном.

   ²³⁴ Иосиф.

   ²³⁵ Б. Гладков. С. 232, 233.

   ²³⁶ Иннокентий. С. 344.

   ²³⁷ Comment, ad. Matth, 27, 51.

   ²³⁸ Иннокентий. С. 369-371.

   ²³⁹ Снессорева С. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. СПб., 1891. С. 102.

   ²⁴⁰ Там же. С. 104.

   ²⁴¹ Молитвослов. С. 128.

   ²⁴² Доследование во Святую и Великую неделю Пасхи и во всю Светлую седмицу. М., 1907.

   ²⁴³ Женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи.

  

   Павловск,

   19 ноября 1913